কোন সন্ধিটি নিপাতনে সিদ্ধ?

নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি হলো সেইসব সন্ধি, যা কোনো নির্দিষ্ট নিয়ম মানে না বা প্রচলিত নিয়মের ব্যতিক্রম। অর্থাৎ, যে সন্ধিগুলো ব্যাকরণের সাধারণ সূত্র দ্বারা গঠিত হয় না, সেগুলোকে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলা হয়। আসুন, বিকল্পগুলো বিশ্লেষণ করি: এক + দশ = একাদশ: স্বরসন্ধির নিয়ম অনুযায়ী, 'অ' কারের পর 'দ' থাকলে কোনো বিশেষ পরিবর্তন হয় না। কিন্তু এখানে 'এক'-এর 'অ' এবং 'দশ'-এর 'দ' মিলে 'একাদশ' হয়েছে, যা কোনো সাধারণ নিয়ম অনুসরণ করে না। তাই এটি একটি নিপাতনে সিদ্ধ স্বরসন্ধি। (এর মতো আরও কিছু উদাহরণ: কুল + অটা = কুলটা, গো + অক্ষ = গবাক্ষ)। বাক্ + দান = বাগদান: এটি ব্যঞ্জনসন্ধির একটি সাধারণ নিয়ম অনুসরণ করে। নিয়মটি হলো— বর্গের প্রথম ধ্বনির (ক, চ, ট, ত, প) পর ঘোষ ধ্বনি থাকলে, প্রথম ধ্বনিটি তার বর্গের তৃতীয় ধ্বনিতে (গ, জ, ড, দ, ব) পরিণত হয়। এখানে 'ক' (প্রথম ধ্বনি) এর পর 'দ' (ঘোষ ধ্বনি) আসায় 'ক' পরিবর্তিত হয়ে 'গ' (তৃতীয় ধ্বনি) হয়েছে। তাই এটি নিয়মসিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধি। কথা + ছলে = কথাচ্ছলে: এটিও ব্যঞ্জনসন্ধির একটি নিয়ম। নিয়মটি হলো— স্বরধ্বনির পর 'ছ' থাকলে, 'ছ' এর স্থানে 'চ্ছ' হয়। এখানে 'কথা'র 'আ' (স্বরধ্বনি) এর পর 'ছ' আসায় 'চ্ছ' হয়েছে। তাই এটি নিয়মসিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধি। উৎ + লাস = উল্লাস: এটি ব্যঞ্জনসন্ধির একটি সাধারণ নিয়ম। নিয়মটি হলো— 'ত' বা 'দ' এর পর 'ল' থাকলে, 'ত' বা 'দ' এর স্থানে 'ল' হয়। এখানে 'ৎ' (ত) এর পর 'ল' আসায় 'ৎ' পরিবর্তিত হয়ে 'ল' হয়েছে এবং 'ল'-এর সাথে যুক্ত হয়ে 'ল্ল' গঠন করেছে। তাই এটি নিয়মসিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধি। সুতরাং, একমাত্র "একাদশ" শব্দটিই নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধির উদাহরণ।